Drikung Überlieferungslinie

Jigten Sumgön wurde 1143 in Kham, Ost-Tibet, geboren. 1167 begegnete er seinen Hauptlehrer Phagmo Drupa (1110-1170), der ihm dann den Dharmanamen Ratna Shri gab. Es war wie das Treffen von Vater und Sohn. Phagmo Drupa wußte, daß nicht mehr viel Zeit blieb und so übertrug er ihm in sehr intensiven Monaten seine ganze Linie, als ob man den Inhalt eines Gefäßes in ein anderes leert. Jigten Sumgön wurde mit der Fortführung des Klosters von Phagmo Drupa, nach dessen Tod, betraut. Aber nachdem die Disziplin der dort ansässigen Yogi's zu wünschen übrig ließ, sah sich Jigten Sumgön um einen neuen Platz um. Auf einer Pilgerreise kam er nach Drikung, dem Geburtsort seiner Urgroßmutter, Achi Chökyi Dölma. Dort ließ er sich dann nieder und Jang Chub Ling entstand.

S.H.Chetsang Rinpoche

Er wurde 1946 in Lhasa, Tibet, als Sohn der sehr angesehenen Tsarong Familie geboren. Im Alter von drei Jahren wurde er als die Wiedergeburt des letzten Thronhalters der Drikunglinie erkannt und darauf in Drikung Thil thronisiert. Als dann im Jahre 1960 die Chinesen das Land besetzten, flüchtete seine Familie nach Indien, er jedoch blieb in Jang Chub Ling. Erst 15 Jahre danach gelang ihm die Flucht. Er vervollkommnete seine Studien unter Chunga Rinpoche und nach dessen Tod bei Lama Sönam Jorphel Rinpoche in Ladakh. 1987 begann S.H.Chetsang auf einem Stück Land, das er außerhalb von Dehra Dun (U.P.), Nord Indien kaufte, mit der Errichtung eines groß angelegten Klosters, das der Exilstammsitz der Drikung-Linie werden sollte. Und so wurde es Jangchub Ling genannt, dessen zeremonielle Eröffnung im Oktober 1992 stattfand.
Ausführliche Biografie von S.H. Drikung Kyabgön Chetsang Rinpoche read more...

Drubpön Sönam Jorphel wurde als Sohn der Gongmapa Familie in Bodhkarbu in Ladakh am 9. Tag des 12.Monats des Erd-Hasen Jahres (1939) geboren. Schon im Alter von fünf Jahren begann er, die ersten Sutras zu rezitieren. Als er acht Jahre alt war, ging er in das Kloster von Lama Yuru, wo er die rote Robe erhielt. 1954, nahm er seine höheren Studien der Drikung Linie in Drikung Jang Chub Ling, in Tibet auf. 1960 kehrte er nach Ladakh zurück.
Von Taklung Tsetrul Rinpoche bekam er Einweihungen, Übertragungen und Wurzelbelehrungen aus den Dzog Chen Belehrungen vom Longchen Rabjampa sowie die gesammte Übertragung der nördlichen Schätze des Tertön Rigdzin Godemchan (1337-1409) "Meister Geierfeder".

Von Gelong Gyaltsen Rinpoche erhielt er Belehrungen über die 4 Medizin-Tantras sowie weitere Belehrungen zur Heilkunst. Ebenso vom Lama Arzt Trinley Özer. Von Khenchen Noryang Rinpoche erhielt er Belehrungen zur Grammatik und Logik. In Rewalsar, Nord-Indien, traf er den Khenchen Thubten Chösang Rinpoche, dem Haupthalter der Dorje Drak-Tradition der nördlichen Schätze. Dort vertiefte und erweiterte er seine Studien insbesondere in Poesie, Komposition und Madhyamaka-Philosophie. Er erholte sich in Manali, Nord-Indien, und traf dort seinen zukünftigen Hauptlehrer, den Mahasiddha Könchog Zödpa Gyatso auch Khyunga Rinpoche genannt. Dieser gab ihm eine zum Rand vollgefüllte Schädelkalotte, die Lama Sönam Jorphel in einem Zug austrank. Der Meister gab ihm darauf die Belehrungen zur Natur des Geistes und sagte ihm voraus, dass sie sich bald wieder sehen würden. Tatsächlich wurde Khyunga Rinpoche vom Dharmaherrn von Ladakh, Togden Rinpoche, nach Chusul eingeladen wo er 1974 die Belehrungen der Praxislinie aufnahm. In Chusul fand dann auch in Tsang Tsang Palri das erste Dreijahresretreat statt, an dem neben Lama Sönam 10 weitere qualifizierte Yogis teilnahmen. Das zweite Dreijahresretreat fand dann schon in Lama Yuru mit 15 Schülern statt, deren wichtigster Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche war. 1980 starb Khyunga Rinpoche im Beisein von Lama Sönam Jorphel Rinpoche. Gemeinsam sangen sie das "Lama Khyenno" dann ergriff Khyunga Rinpoche Lama Sönams Hand und rief aus "Shive Lodrö khyenno" und ging in den Zustand des Dharmadhatu über, die Augen weit in den Raum geöffnet. Lama Sönam übernahm die Belehrungen innerhalb des 3 Jahresretreats nach dem Wunsch seines verstorbenen Lehrers und gab die Einweihung zur Vajravarahi sowie die 6 Yoga des Naropa.
1983 begab Lama Sönam Jorphel, der Drubpön Rinpoche, sich in den Westen, wo er im gleichen Jahr im September Drikung Phuntshog Chöling in Wien gründete. Er unterstützt ihn wesentlich beim Bau der vielen Stupa's. Unter anderem auch bei einem "Siegreichen Stupa" in Giesshübel bei Wien, den Drubpön Rinpoche auf Bitten von Dr. Eva Maroscheck in deren Garten errichtete. Der vorläufige Höhepunkt jedenfalls ist der Lotus Stupa von Lumbini, dessen offizielle Einweihung am 27. Februar 2004 durch Seine Heiligkeit Drikung Kyabgon Chetsang vorgenommen wurde.
Derzeit lebt er in Balambo bei Kathmandu und ist mit vielen Dharma-Aktivitäten beschäftigt.

Langlebensgebet für den Drubpon Rinpoche Lama Sönam Jorphel (Download)

S.E. Ontul Rinpoche hält Überlieferungen sowohl der Drikung Kagyü Tradition als auch der Nyingma Tradition. Seine Linie wurde im 19. JH unter der spirituellen Leitung des Drikung Orgyen Nuden Dorje (1835-1902) ins Leben gerufen. Ontul Rinpoche wurde schon im Alter von 5 Jahren als die 3. Inkarnation des älteren Bruders von Orgyen Nuden Dorje und als eine Emanation von Brog Ban Khin Chung Lotsawa, einem der 25 Hauptschüler von Guru Padmasambhava, anerkannt.

Seit 1988 besucht S.E. Ontul Rinpoche regelmäßig Europa und seit etwa 10 Jahren auch die USA und Malaysien. Im Jahr 2001 gründete  Ontul Rinpoche die Drikung Dzogchen Community dem inneren Wunsch folgend das Vermächtnis von Orgyen Nuden Dorje zu bewahren.
Er entwickelte einen 10 jährigen Lehrzyklus zur stufenweisen Vermittlung der tiefgründigen Lehren des Yang Zab in Verbindung mit den Schriften Orgyen Nuden Dorjes.
Wir schätzen uns glücklich, dass S.E. Ontul Rinpoche diesen Lehrzyklus auch in Wien überträgt. read more...
Langlebensgebet für Ontul Rinpoche (Download)

Der 8. Tsa Ugh Dorje Lhokar Rinpoche wurde von Ayang Rinpoche in einer Traum-Vision erkannt.
Gegenwärtig ist der Tsa Ugh Dorje Lhokar Rinpoche (Armin Akermann) der Resident-Lama des Zentrums Drikung Phüntshog Chöling und unterstützt seine SchülerInnen bei deren Dharma-Unternehmungen.

Langlebensgebet für den Tsa Ugh Rinpoche (Download)

Tsa Ugh liegt im Gebiet von Drikung und wurde vom Liniengründer als Retreatplatz erwählt. Von hier aus schickte Jigten Sumgon (1143-1217) Schüler zu den 3 Heiligen Plätzen, die Körper Rede und Geist von Chakrasamvara repräsentieren: Kailasch, Lapchi und Tsari.
Da die Höhle seinem Assistenten Rinchen Drag zu dunkel war, stieß Jigten Sumgon mit seinem Stock ein Loch durch den Fels so dass seither die Höhle den Namen "Lhokar"(südliche Öffnung) trägt. Tsa Ugh liegt in einem Bergkessel in einer Höhe von 4755m.
Der Schützer von Tsa Ugh ist Sogra Tsän. Aber die Schüler von Jigten Sumgon kamen ihrem Meister auch in diese Abgeschiedenheit nach und um sie zu beschäftigen ließ er sie einen Stein-Thron bauen, von wo aus er dann Belehrungen erteilte. Dieser Thron wurde durch die Jahrhunderte von den Mongoleneinfällen bis hin zur Kulturrevolution verschont später wurde dann ein kleines Retreathaus neben der Höhle gebaut. Es gibt auch eine kleine Gompa. Heute leben und meditieren dort 12 Lama's und weiter unten in einem anderen Haus 2 Nonnen.
Eigentlich ist es ein Nomadengebiet und Hunderte kamen zusammen, als der Tsa Ugh Rinpoche, die jetzige Inkarnation, 1998 mit Drubpon Rinpoche Lama Sönam Jorphel zum ersten Mal zurückkehrte und den 60 Jahre lang leer gestanden Sitz wieder einnahm.

Am 7. Januar 1983 kam Ayang Rinpoche nach seinem Phowa-Kurs in Semriach nach Wien. Er wohnte bei Armin in der Schönlaterngasse und gab bei den Karma Kagyud Belehrungen über das Bardo Thödol, eine Amitabha Einweihung und einen Phowa Lung. und war in Armins Stübchen untergebracht. Er hatte dort einen Traum in dem Achi ihm erschien und ihn dreimal ermahnte: „Du kennst Deine Leute nicht!“ Rinpoche bestellte Armin mit sehr ernstem Gesicht zu sich und erzählte, dass er knapp nach dem Einschlafen folgende Träume hatte: er war zuerst in Kham an seinem Geburtsort und eine Alte Frau erschien ihm. Rinpoche sagte „old-no-mad-woman“ und Armin verstand ihn falsch und überlegte: „Was soll eine nicht verrückte Frau?“ Doch Rinpoche sagte „Nomad-mit schwarzen Zelten und Yaks!“ Er dachte auch, dass der Traum sich auf seine eigene Familie bezöge, doch dann befand er sich plötzlich im Schützer-Tempel der Achi, wo sonst normalerweise Mönche einander ablösen um ihre Puja durchzuführen. Doch jetzt stand Achi vor ihm, schaute ihn an und sagte wiederum: „Du kennst Deine Leute nicht!“ Dabei drehte sie aber den Orakelspiegel von Ayang Rinpoche nach oben weg. Schließlich sah Ayang Rinpoche Armins Gesicht und wiederum sagte die große Schützerin: „Du kennst Deine Leute nicht!“ Da der Traum zu Beginn der Nacht war, musste die Traumsequenz sich auf die Vergangenheit beziehen und Rinpoche merkte an „She wouldn’t do that for ordinary people“. In der Folge berichtete Rinpoche dann S.H. Chetsang Rinpoche darüber und Armin wurde als Wiedergeburt des im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts verstorbenen Tsa Ug Dorje Lhokar erkannt.