Die ganze Welt ist so vergänglich wie Wolken am Herbsthimmel.
Geburt und Tod sind wie die Bewegungen eines Tänzers.

Der 5-fache Pfad zu Mahamudra ist die Hauptpraxis der Kagyü-Linien. Die Einführung in den geheimen Mantrapfad (Vajrayana) erfolgt traditionell durch Ermächtigung (Wangkur), Textübertragung (Lung) und Praxiserklärungen (Tri). Diese Art führt den Praktizierenden erstmalig in die transformativen Praktiken des Vajrayana ein.

Der Pfad der Herzensschulung der tibetischen Tradition des Buddha-Dharma besteht aus dem Sutra- & dem Tantra-Pfad. Das Sutrayana ist der äußerliche Pfad, während das Tantrayana - auch "Geheimes Fahrzeug" genannt - der innere Pfad ist. Beide Fahrzeuge (Yanas) stützen einander und sollen von den Praktizierenden auch ausgeübt werden. In der Drikung Kagyü-Tradition finden sich sowohl die Lehren der Kadampa-Überlieferung nach Atisha, sowie die mündliche Überlieferung von Vajradhara über Tilopa, Naropa, Marpa und Milarepa. read more...>

Es ist grundlegend die Wichtigkeit des Geistes und die Grenzenlosigkeit des Geistes festzuhalten. Wir können denken soviel wir wollen, der Geist erschöpft sich nicht. Auch wenn wir aufhören wollen, wir werden nie an die Grenzen unserer Gedanken kommen. Das ist ein Zeichen dafür, daß der Geist grenzenlos ist. Buddha hat gesagt, daß es 84 000 verschiedene Arten der Leidenschaften gibt. Um diese 84 000 verschiedenen Arten der Leidenschaften zu reinigen, hat Buddha 84 000 verschiedene Belehrungen gegeben. Diese 84 000 verschiedenen Leidenschaften kann man in drei Kategorien einteilen. Ebenso werden die 84 000 verschiedenen Belehrungen des Buddha in drei Körbe aufgeteilt. Der Geist ist etwas sehr Geheimnisvolles. Weil er für uns so geheimnisvoll ist, projizieren wir all das, was mit ihm in Verbindung steht, nach außen. Die grundlegende Leidenschaft ist Unwissenheit. Aus dieser kommen noch zwei zusätzliche Grundleidenschaften, nämlich Haß und Begierde. Aus Haß und Zorn entsteht Ablehnung, etwas, das wir nicht wollen. Begierde kommt aus der Anhaftung, daß wir etwas mögen und lieben. Alles das ist mit der Leidenschaft der Begierde verbunden. Alle Lehren des Buddha zielen darauf, alle Leidenschaften in Weisheit zu verwandeln und in einen Zustand des Mitgefühls.

Der 5-fache Pfad zu Mahamudra umfasst die vorbereitenden Übungen (Ngöndro), Gottheiten-Yoga (Yidam), 4-Körper-Guru-Yoga (Lama Ku Zhi), Mahamudra (Chagya Chenpo) & Widmung (Dakorma).

Die gewöhnlichen äußeren Vorbereitungen sind das Gegenmittel für die Anhaftung an dem Leben ist das Nachdenken darüber, dass die Voraussetzungen zur Dharma-Praxis selten vorhanden sind und einen kostbaren Menschenkörper Besitzen der frei, empfänglich, gesund, mit Zeit und Musse usw. sehr selten ist. Als Gegenmittel für Faulheit soll man über die Vergänglichkeit nachdenken. Als Gegenmittel für Anhaften an schlechte Handlungen soll man über Karma nachdenken. Als Gegenmittel für Anhaften an Glück soll man über die Leidhaftigkeit der Welt nachdenken.

Wenn wir die Gelegenheit zur Dharmapraxis haben, sollen wir deshalb froh und glücklich darüber sein. Das ist eine Methode, sich selbst zu erkennen und zu erkennen, welche Gelegenheit, welche Chance einem gegeben ist. Aber obwohl wir jetzt diesen kostbaren Menschenkörper haben, ist er dennoch der Vergänglichkeit und dem Wechsel unterworfen. Doch Veränderungen und Wechsel erfolgen nicht zufällig, sondern folgen einem Prinzip. Karma - die Abfolge von Tat und Ergebnis ist diese Prinzip. Beim Sterben müssen wir alles zurücklassen - Körper, Besitz, Familie, Freunde, Feinde, Schulden... Jedoch unsere Taten folgen uns wie unser Schatten und prägen Übergang und Zwischenzustand zur nächsten Inkarnation. Als nächstes ist es sehr notwendig und wichtig, sich der Leidhaftigkeit des Samsara bewußt zu sein. Solange wir nicht die Natur des Samsara verstanden haben, sind wir nicht imstande, Samsara wirklich zu entsagen. Wir kennen drei Arten von Leiden - 1. das offensichtliche Leiden (körperlich & geistig), 2. das Leiden der Veränderung und 3. das alles-durchdringende Leiden. Aufgrund dieser Gegebenheit des alldurchdringenden Leidens ist es notwendig, große Liebe und alldurchdringendes Mitgefühl zu kultivieren.

Und danach folgen vier Punkte des inneren oder außergewöhnlichen Ngöndro. Diese Vorübungen bestehen

Der Hauptteil besteht in dem 5-fachen tiefen Weg. Der erste Teil dieses tiefen 5-fachen Pfades besteht im höchsten wahrhaftigen Erleuchtungsgeist und das nennt sich die spezielle Vorbereitung; es ist eine Besonderheit der Drikung-Kagyü Schule. Dieser wahrhafte Erleuchtungsgeist baut auf Liebe und Mitgefühl auf und in der Essenz besteht er darin, zum Wohle aller Lebewesen wirksam zu sein. Es gibt viel über diesen Erleuchtungsgeist zu sagen, aber im Groben kann man ihn zwei Teile zusammenfassen: 1. im wünschenden Erleuchtungsgeist und 2. im Erleuchtungsgeist des Eintretens.

Milarepa sagte: "Entwickle allumfassendes Mitgefühl, visualisiere dich als Gottheit, meditiere auf den Lehrer über deinem Scheitel (und seine 4 Aspekte), verweile im ungekünstelten Geisteszustand und widme den Verdienst." Durch die Praxis dieser fünf Abschnitte des Pfad realisiert man die Natur des ursprünglichen Geistes.

In den Zentren des Drikung-Ordens Österreich finden jährlich immer wieder Veranstaltungen (Vorträge & Praxistage) zum 5-fachen Pfad zu Mahamudra statt.