Der vier-armige Mahakala ist der Schützer aller Kagyud Linien.

Mit der Drikung Linie ist er besonders durch Nubpa Rinpoche verbunden, der als Emanation dieses Schützers gilt. So hat er seinerzeit in dieser Form die Mongolen erfolgreich aus dem Drikunggebiet zurückgeschlagen. Als Sühne wurde dafür ein umgedrehter Stupa auf dem Schlachtfeld errichtet. Doch ist der Vierarmige vor allem als Weisheits-Schützer bekannt. Bei den Drikung Lama-Tänzen tritt er immer an erster Stelle auf und seine Maske ist doppelt so groß wie alle anderen.

Der 4-armige Weisheitsschützer von Nalanda und Aktivitätsemanation des Vajradhara (Dorje Chang). Er ist der Hauptschützer aller Kagyu-Linien und selbstverständlich auch der Drikungpa’s.

Achi Chökyi Dölma wird in Wahrheit als Manifestation der spontanen Weisheit angesehen. Nichts desto trotz wurde sie als Tochter sehr intensiv auf dem Wege der Befreiung praktizierender Eltern im Drikung-Gebiet (Zentral-Tibet) geboren. Schon sehr früh verlor sie diese und wurde als Vollwaise liebevoll von ihrem Onkel großgezogen. Mit 16 Jahren - nachdem sie einige Heiratsangebote abgelehnt hatte, erklärte sie ihrem Onkel, daß sie in einer Vision ihren zukünftigen Ehemann gesehen hätte: es handle sich um A-mes Tsülthrim Gyatsho aus dem Kyura-Clan und er lebe in Kham (Ost-Tibet). Sie machte sich also auf den langen und beschwerlichen Weg und fand auch A-mes Tsülthrim. Aber er war praktizierender Yogi und sehr erstaunt über das Heiratsangebot dieses jungen Mädchens. Doch sie überzeugte ihn von der Wichtigkeit ihrer Verbindung, und arrangierte eine festliche Hochzeit unter Einladung der ganzen Umgebung mit großzügiger Bewirtung, die sie durch magische Riten materialisierte. Und wirklich gebar sie vier gesunde Söhne. Alle Vier wurden sehr begabte Praktikanten der alten und Neuen Tantra's. Der zweitgeborene Peka Wang-gyal hat auch vier Söhne und von diesen der Sohn Anugyal hat wiederum vier Söhne und von diesen der Vierte: Naljor Dorje ist der Vater des Rinchen Päl, des Liniengründers der Drikung- Linie.

Tsi’u Marpo, oft auch Tsemara oder Tsimara genannt, wurde der Nachfolger des Pehar als Schützer von Samye. Aus diesem Grund treten seit dem 2. Chetsang Rinpoche Pe Har und Tsi’u Marpo stets gemeinsam bei den Lama-Tänzen auf. In der Drikung-Linie repräsentiert Tsimara den 3. Hauptschützer. Er ist gleichsam die Rote Sonne im Großen HUNG-Siegel, währenddem Achi durch den Mond dargestellt wird und der 4-armige Weisheitsschützer Mahakala im dunkelblauen HUNG verkörpert wird.
Tsi’u Marpo wurde von Guru Rinpoche gezähmt und zum Schützer erhoben – indem der Lotus-Geborene die Form des Hayaghriva annahm. Aus diesem Grund geht auch heute noch der Einweihung des Tsi’u Marpo stets die Einweihung des Hayaghriva voraus. Ist der Schützer einem wohl gesonnen, erscheint er als Mönch, hat man aber seine Damtsig verletzt, so erscheint er als roter Hund.
Ursprünglich war Tsimara ein Mönch, der eine badende Prinzessin vor einer großen Wasserschlange rettete, was dazu führte, dass die Bewohner von Turkestan den Mönch erschlugen, weil sie glaubten er hätte der nackten Prinzessin Gewalt angetan. Um sich zu rächen, nahm er die äußerst zornvolle Form des Tsi’u Marpo an und verwüstete das ganze Land. Schließlich wurde er aber wie schon erwähnt von Guru Rinpoche überwunden und als Schützer der Lehre vereidigt.

Sogra Tsän ist einer der fünf Laienanhänger die von Jigten Sumgön zu Schützer der Lehre erhoben wurden. Vor allem ist er der Schützer von Tsa Ugh, aber auch in Lapchi beschützt er die Yogi's. Als eine Art Botschafter wurde ihm von Kyobpa Jigten Sumgön eine Verköperung des Mahakala, der sogenannte "Schwarze Hund" beigestellt. Dieser war ursprünglich am Orakelsee Lhamo'i Lha-tsho zu Hause. Später wurde dieser Schützer an seinem neuen Ort übergriffig und behinderte vorallem Kaufleute. Drei befreundete Yogi's- die damaligen Inkarnationen von Nubpa Rinpoche, Angong Rinpoche und Tsa Ugh Rinpoche bauten ihm in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts eine neue Behausung: ein sogenannter "Lha-do" um ihn zu befrieden.